domingo, 30 de julio de 2017

MANIFIESTO LIMINAR


LA JUVENTUD UNIVERSITARIA DE CÓRDOBA A LOS HOMBRES LIBRES DE SUDAMÉRICA.
Hombres de una República libre, acabamos de romper la última cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos. Las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana.
La rebeldía estalla en Córdoba y es violenta porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios de mayo. Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y - lo que peor aún el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático. Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espíritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que dentro de semejante régimen, las fuerzas naturales llevan a medio trizar la enseñanza y el ensanchamiento vital de los organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgánico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.
Nuestro régimen universitario - aún el más reciente divino: el derecho divino del profesorado universitario. Se crea así mismo. En él nace y en él muere. Mantiene un alejamiento olímpico. La Federación Universitaria de Córdoba se alza para luchar contra ese régimen y entiende que en ello lleva la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El concepto de autoridad que corresponde y acompaña a un director o a un maestro en un hogar de estudiantes universitarios no puede apoyarse en la fuerza de disciplinas extrañas a la sustancia misma de los estudios. La autoridad en un hogar de estudiantes no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseñando.
Si no existe una vinculación espiritual entre el que enseña y el que aprende, toda enseñanza es hostil y por consiguiente infecunda. Toda la educación es una larga obra de amor a los que aprenden. Fundar la garantía de una paz fecunda en el artículo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso, amparar un régimen cuartelario, pero no una labor de ciencia.
Mantener la actual relación de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los jóvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana de la fuerza no se avienen con lo que reclaman el sentimiento y el concepto moderno de las universidades. El chasquido del látigo sólo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los cobardes. La única actitud silenciosa que cabe en un instituto de ciencia es la del que escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.
Por eso queremos arrancar de raíz en el organismo universitario el arcaico y bárbaro concepto de autoridad que en estas casas de estudios es un baluarte de absurda tiranía y sólo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y la falsa competencia. Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de Córdoba por el doctor José Nicolás Matienzo sólo ha venido a probar que el mal era más afligente de lo que imaginábamos y que los antiguos privilegios disimulaban un estado de avanzada descomposición. La reforma Matienzo no ha inaugurado una democracia universitaria, ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados en tornos de los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa ahora de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros. Si ello es así, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho sagrado a la insurrección. Entonces la única puerta que nos queda abierta es la esperanza, es el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estímulo, la redención espiritual de las juventudes americanas nuestra única recompensa, pues sabemos que nuestras verdades son -y dolorosas- las de todo el continente ¿Qué en nuestro país una ley - se dice- la ley de Avellaneda, se opone a nuestro anhelos?, pues a reformar la ley que nuestra salud moral lo está exigiendo.
La juventud vive siempre en trance de heroísmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo aún de contaminarse. No se equivoca nunca en la elevación de sus propios maestros. Ante los jóvenes no se hace mérito adulante o comprado. Hay que dejar que ellos mismo elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante sólo podrán ser maestros en la futura república universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien.
La juventud universitaria de Córdoba cree que ha llegado la hora de plantear este grave problema a la consideración del país y de sus hombres representativos.
Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de Córdoba con motivo de la elección rectoral, aclaran singularmente nuestra razón en la manera de apreciar el conflicto universitario. La Federación Universitaria de Córdoba cree que debe hacer conocer al país y a América las circunstancias de orden moral y jurídico que invalida al acto electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y principios que mueven al juventud en esta hora única de su vida, quiere referir los aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama que está quemando el viejo reducto de la opresión clerical. En la Universidad Nacional de Córdoba y en esta ciudad no se han presenciado desórdenes, se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera revolución que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del continente. Referiremos los sucesos para que se vea cuanta razón nos asistía y cuánta vergüenza nos sacó a la cara la cobardía y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos responsabilizamos íntegramente, se cumplían como en el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un alzamiento. Aquellos representan también la medida de nuestra indignación en presencia de la miseria moral, de la simulación y del engaño artero que pretendía filtrarse con las apariencias de la legalidad. El sentido moral estaba oscurecido en las clases dirigentes por un fariseísmo tradicional y por una pavorosa indigencia de ideales.
El espectáculo que ofrecía la Asamblea universitaria era repugnante. Grupos de amorales deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el primer escrutinio, para inclinarse luego al bando que parecía asegurar el triunfo, sin recordar la adhesión públicamente empeñada, el compromiso de honor contraído por los intereses de la universidad. Otros -los más- en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocación de la Compañía de Jesús, exhortaban a la traición y al pronunciamiento subalterno. (Curiosa religión que enseña a menospreciar el honor y deprimir la personalidad. Religión para vencidos o para esclavos). Se había obtenido una reforma liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. Se creía haber conquistado una garantía y de la garantía se apoderaban los únicos enemigos de la reforma. En la sombra los jesuitas habían preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habría comportado otra traición. A la burla respondimos con la revolución. La mayoría expresaba la suma de la represión, de la ignorancia y el vicio. Entonces vimos la única lección que cumplía y espantamos para siempre la amenaza del dominio clerical.
Armoniosa lección que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia universitaria. Recojamos la lección compañeros de toda América, acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad, ella nos muestra el verdadero carácter de la autoridad universitaria, tiránica y obcecada, que ve en cada petición un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelión.
La juventud ya no pide, exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolución en las conciencias, no puede desconocérsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.

Enrique F. BARROS, Horacio VALDÉS, Ismael C. BORDABEHERE, presidentes- Gumercindo SAVAGO- Alfredo CASTELLANOS - Luis M. MÉNDEZ - Jorge L. BAZANTE - Ceferino GARZÓN MAEDA - Julio MOLINA - Carlos SUÁREZ PINTO - Emilio R. BIAGOSCH - Ángel J. NIGRO - Natalio J. SAIBENE - Antonio MEDINA ALLENDE - Ernesto GARZÓN.

domingo, 28 de mayo de 2017

El PLAN está en marcha

Trabajo Integrador Final de Reflexión de Prácticas /en comunicación

Fecha de presentación: mayo de 2017
Director/a: Karina Vitallier
Alumnos: Muñoz Lagos, Héctor Aníbal; Leg. 11125/8
                 tito.m.lagos@gmail.com
                  Fontana, Eugenio Ariel; Leg.: 11084/7
                  arielfontanaperio@gmail.com
Título
Extensión Universitaria La Costa
Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP.
A 17 años de su gestión: Sistematización de experiencias
Descripción de la propuesta:
Dicho Trabajo Integrador Final tendrá como propósito, sistematizar la experiencia del Proyecto de Extensión Universitaria La Costa –FPyCS de la UNLP-, que se llevó a cabo en el año 2000 en el partido de la Costa -a 17 años de sus inicios- de carácter dialéctico formativo en situación y contexto. Este trabajo consiste en recuperar experiencias en el campo de la Comunicación/educación que permitan reconocer de qué forma significó o resignificó al territorio y del mismo modo, a los protagonistas locales, que fueron parte de dicha experiencia formativa.
Mediante la sistematización de experiencias, se pretende reconocer una propuesta no anclada ni centralizada en las grandes urbes, como un modelo que se asienta en una matriz inclusiva y de desarrollo social con perspectiva territorial. Perspectiva que nos permitirá recuperar dentro del campo de la comunicación/educación visibilizar dicho proceso, con el fin – en principio- de conocer los alcances de esta experiencia para generar o inspirar otras propuestas de estas características.
Se ordenarán y se clasificarán los distintos elementos objetivos y subjetivos que han intervenido en el proceso; para comprender, interpretar y aprender de la propia práctica. Reconstruir e interpretar estas experiencias teniendo como factor principal la mirada del actor interviniente. Los pasos para la realización de la Sistematización de experiencias, son como punto de partida, haber participado de la experiencia, luego se conseguirá registros de las experiencias a través de entrevistas, de focus groups, teniendo en cuenta los momentos históricos de cada proceso, para quien desee contrastarlo con la actualidad. Este TIF tendrá también como objetivo recuperar experiencias que se fueron dando en este proceso de comunicación/educación que ha generado una resignificación en las transformaciones producidas en el medio.
 Descripción del espacio / organización / ámbito de prácticas: contextualización – tipo de organización – estructura de la organización – localización temporoespacial – historia – actores centrales
Descripción del espacio territorial: Extensión Universitaria La Costa, Santa Teresita, Partido de La Costa, Provincia de Buenos Aires, Argentina.
El lugar en donde se comenzó con el curso nivelatorio y que también sirvió como aulas para el desarrollo del proyecto de Extensión, fue la sede de la Sociedad de Fomento de Santa Teresita, ubicada en calle 7 entre 29 y 30, en el 2º y 3º piso. Después de la 2º quincena de febrero de 2000, terminado el curso comienza las clases para el ciclo básico de las tres carreras: Licenciatura en Comunicación Social Orientación Periodismo, Licenciatura en Comunicación Social Orientación Planificación y Profesorado en Comunicación.  
Espacio Temporal:
A 17 años de la Gestión – desde el año 2000-. En aquel contexto político social de ese año, el gobierno municipal a cargo del Intendente Dr. Guillermo Magadán de extracción radical, firmó el convenio con el Secretario de Extensiones de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP.  A partir del 2003 cambia el titular comunal y se vuelve a firmar un nuevo convenio para la continuidad de la Extensión con el Dr. Juan de Jesús hasta la culminación del mismo en el año 2008. 
Dicho Trabajo Integrador Final propone situarnos en el año 2017 respecto al quehacer cotidiano de esta región, con el objeto a saber Qué pasó con la Extensión Universitaria La costa, 17 años después. Qué dejó como capital cultural, como valor social, cuál ha sido el legado de esa formación académica en la comunidad. Cuáles fueron los procesos socio-políticos y económicos por los que fue atravesando esta Extensión Universitaria. ¿Por qué se crearon Universidades Públicas en el conurbano bonaerense y en el Partido de La Costa no?
Organización
Universidad Nacional de La Plata, Facultad de Periodismo y Comunicación Social con la Municipalidad del Partido de La costa.
Ámbito de prácticas: contextualización – tipo de organización – estructura de la organización – localización tempero espacial – historia – actores centrales
La propuesta de ruptura de esta problemática, será la entrevista -como una herramienta- de acercamiento al objeto de estudio. Las variables del/los relatos y testimonios a través de sus profesores, adjuntos, graduados, licenciados y alumnos -que formaron parte de este transcurso universitario-  constituirá, el epicentro de esta investigación.
En el para qué, de este T.I.F. sus variables que nos llevaran a comprender -entre otros- la importancia que produjo, tanto social como a nivel individual de sus alumnos, la gestión de una Extensión Áulica como resultante de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Plata. Una  Universidad Pública y Gratuita a la comunidad.
Con la idea de comprender una realidad histórica, por un lado, una realidad cotidiana de continuidades y permanencias por otro, este trabajo intenta poner en relieve aspectos más sobresalientes, en relación a la temática sobre qué significó para el territorio y los protagonistas dicha experiencia formativa de la cual formaron parte, desde ésta Extensión Áulica, para la región.
La temática estará vinculada a un pasado reciente de la historia de la Extensión Universitaria de La Costa. Relacionada con el inicio, desarrollo y culminación de sus tres modalidades: Licenciatura en Comunicación y Periodismo, Profesorado en Comunicación y Licenciatura en Comunicación y Planificación.
Interpretaciones y reflexiones críticas de los actores intervinientes en la producción de saberes. Experiencias y conocimientos que en la actualidad se desarrollan activamente en el medio, transformando la realidad.
¿Cómo y de qué forma, la Universidad Pública y Gratuita –a través de la Extensión áulica-, ha contribuido y ha aportado los vínculos necesarios para la inclusión de alumnos en igualdad de oportunidades y egresados dentro del medio?
Palabras claves
Sistematización, Extensión Áulica, Comunicación/educación, investigación, interpretación, conocimiento, experiencia, inclusión, territorio.
Objetivos de reflexión de la práctica: Preguntas que orientan la reflexión / preguntas que orientan la práctica / objetivos de aprendizaje
Objetivos de reflexión de la práctica
·         Qué resignificó dicha experiencia al territorio y a los protagonistas locales  dicha experiencia formativa.
·         Respecto de las variables, entender la dialéctica entre cambios y resistencias en los diferentes actores.
·         Conformar un registro documentado de valor histórico, respecto del significado y dimensión cultural, a razón, de las funciones de la Universidad, viabilizadas a través del concepto de Extensión y comunidad, en esta región de la Provincia de Buenos Aires del Partido de La Costa.
Preguntas que orientan la reflexión
¿Se puede pensar que a través de este  proceso de sistematización de experiencias de las prácticas en comunicación/educación de los protagonistas, pueda inspirar otras propuestas ancladas en estos  conocimientos, de un modelo que se asienta en -una matriz inclusiva- un desarrollo con perspectiva territorial?
Preguntas que orientan la práctica
¿Qué pasó 17 años después con alumnos, graduados, profesores, y demás actores vinculados al desarrollo de este proyecto universitario llamado Extensión la Costa?
¿De qué manera afectó el proceso de formación universitaria en cada protagonista entrevistado, en el transcurso de su carrera en esta Extensión Universitaria?
¿Cuál es el vínculo entre los actores intervinientes de esta experiencia  y su comunidad, hoy?
En el campo de la comunicación/educación de la carrera ¿Cómo se han desarrollado en la comunidad,  los  conocimientos adquiridos en esta extensión?
Objetivos de aprendizaje
El objetivo será comprender -desde un proceso de interpretación- sobre nuestra práctica y desde la práctica. Ordenar los factores objetivos y subjetivos desde los procesos dialógicos y críticos para construir saberes entre los aprendizajes compartidos.
Perspectivas conceptuales
El transitar de este proceso de investigación académica que incluye este Trabajo Integrador Final, se delimita dentro del nuevo reglamento T.I.F. vigente a partir del segundo cuatrimestre del Ciclo Lectivo 2015, enmarcado en el eje  de la Reflexión de Prácticas en Comunicación: http://perio.unlp.edu.ar/tesis/node/3.
Con la finalidad de integrar el recurso de la entrevista como metodología para descubrir aspectos invisibilizados del quehacer universitario con respecto a la formación del capital humano en la región y que sus protagonistas -de este proceso- relaten en primera persona sus percepciones y alcances, se obtendrán variables y factores influyentes a sistematizar, propios de las experiencias de sus protagonistas.
Marco teórico
Herramientas teórico-conceptuales
Aplicaremos teorías que constituyan una sinergia con este objeto de estudio, en este contexto, tomando como referente a Osca Jara, en la aplicación de la sistematización de experiencias. Con perspectivas en los procesos sociales, conjuntamente con los aspectos teóricos metodológicos que propone como práctica. Aportaremos al estado del arte dicho material, con su modelo de inclusión y desarrollo.
Métodos y técnicas:
El diseño metodológico aplicado, se realizará a través de la sistematización de experiencias. Esta decisión se entiende como parte de un posicionamiento epistemológico que privilegia la construcción de discurso desde los actores intervinientes –alumnos y graduados, con un enfoque histórico hermenéutico – según lo clasifica Luz Dary Ruiz Botero-. Se utilizarán entrevistas a los actores intervinientes que seleccionaremos de acuerdo al tema a describir en la sistematización. Se acompañará con documentación que dará cuenta del paso de la institución.
¿Para qué queremos Sistematizar?
Para poder llevar el proyecto de Extensión Áulica a otros lugares sensibles, en donde la educación superior no representa una igualdad de oportunidades. Donde el SABER sea el producto de la escucha, la crítica y el diálogo.
Documentación de la práctica
La recolección de documentación respecto de la práctica tendrá un cronograma articulado desde nuestro director y asesor de TIF, para interpretar en relación a tensiones y contradicciones.
Análisis y reflexiones sobre la Extensión como institución transformadora
Interpretación crítica de las respuestas de los entrevistados, observando las  particularidades, referente a lo colectivo y lo personal. ¿Qué nos pasó a nosotros, cómo estudiantes? ¿Gasto público o inversión?
Estrategias de devolución a la organización
Queremos contribuir con este trabajo a la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP, para generar demandas de nuevos proyectos extensionistas, a través de las experiencias sistematizadas de los actores intervinientes en este proceso de Extensión aúlica. Interpelar y así poder repensar los nuevos procesos dialógicos críticos que nos debemos con la comunidad. 
Bibliografía
Oscar Jara Holliday: Para Sistematizar Experiencias: Una propuesta teórica y práctica, Centros de Estudios y Publicaciones Alforjas, San José de Costa Rica, 1994.
Mejía Jimenez, Marcos Raúl: Sistematizar nuestras prácticas Educativas, Serie Materiales de Educación Popular Nº 10, CINEP, Bogotá, 1989.
Huergo, Jorge,  Comunicación/educación, Ámbito, Prácticas y Perspectivas, Cap. 1, Editorial de Periodismo y Comunicación (Universidad Nacional de la Plata) La Plata,  1997.
Extensión en Red, revista electrónica sobre Extensión Universitaria, Cinco comentarios sobre la definición del concepto de extensión. Por José Agustín Cano Menoni, revistaextensionenred@perio.unlp.edu.ar Ejemplar Nº 2. Diciembre de 2010.
María Raquel Coscarelli/ Compiladora; “La Extensión Universitaria – Sujetos, formación y saberes”, La Plata abril 2009.
Revista de la Universidad 34; Universidad y educación, Editorial de la Universidad Nacional de La Plata; La Plata, 2007.

 Luz Dary Ruiz Botero, Sistematización de prácticas, Septiembre 20, 2001